拜师——一种技艺的延续和一种文化的传承

“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。

“拜师”表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。它一直是学习传统技艺的头等大事，几乎所有的传统文化有关的技艺都讲究拜师学艺， 如： 戏曲、 书法、 国画、 中医、 针灸，园林，木工等等传统文化。

武术也不例外。中华武术，是中华传统文化的重要组成部分。它的传承主要是靠师门和师徒制来沿袭。如果没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。

一、为什么需要拜师

以太极拳为代表的国术，不仅仅是一个健身的运动，它包含着中华文明的精髓，是国学的一个载体，并且是国学实修的方法之一。他能够切实的改造我们自己的气质，改善我们的秉性。通过太极拳的练习，可以实现人格的完善和思想的圆融，是中国传统文化实实在在的落脚处。可以毫不夸张地说，太极拳是集修身、修命、修心、养性之大成的完备的修学体系。

那么，如此宏大而精细的修习体系，他的修学次第井然。一处有一处功夫，一层有一层法门，到一境界又一境界诱惑。如果没有明师指点，没有明师言传身教，轻者走偏，损害了身体，重者精神出了问题，有了幻觉，不但伤害了自己，还有可能危害社会。所以，想修习太极拳为代表的国术，无论从文化传承还是自身功夫修习来说，一定要先找一个好老师！

二、如何选择明师

什么是明师？明师就是明了道理，并且践行了这个道理的人，并且，他愿意和能够把这个道理传播出去。那明师是个什么样子呢？最起码的标准就是他的所作所为“无不敬”。这个方法其实比较难把握，那就讲一点从形象上如何识别明师，不过这也只能鉴别上等水平以下的老师。如果真的高水平，已经没了形象，那是看不出来的。

首先，看他的身形正不正，如果不正，说明他关于礼的基本要求还没有做到，这样的人基本就应该远离了。然后，就是看他的脚下轻不轻，如果脚下沉重，说明心乱意散，如果身体比较正，虽有修行，也是一般。第三，看他眼神含不含，如果其他能做到，眼神外露，说明就是有点修行，道行也是有限。这两种人不足为师，或可为友。最后，就是看他的面相和氛围，如果面相红润，气色平和，和他在一起很舒服，常有欢喜心，氛围很好，不起杂念。并且前面三条都能具备，那么这样的人基本即可为师啦。

不过这也只是个不得已的办法。真正的高人是不能用现相鉴别的。这个其实全靠自己的缘分了。不过，明了基本的鉴别方法，可以防止被实在不着调的人欺骗，增加我们的见识和品味也是有好处的。

那如何能够增加得遇明师的机会呢？就是起码的做人要做好，孝顺父母，尊敬师长，诚信为人，志向远大等等。还有就是求学的真诚心，有了这些，真正的明师才会遇到，不然就是明师在眼前，要么他不认你，要么你也不认得他啊。

真正遇到了好的老师以后，一定要对老师有信心，要专一，不要道听途说，朝三暮四。坚持按照老师的要求去做，听老师的话。老师对你道业上的要求，要尽全力做到。如此，坚持一年，必有良好的变化，三年五载必有显著的效果，九年为期，坚持不懈，必能成就。

那么师徒关系有什么特别呢？师徒关系主要区别于现在常见的师生关系。师生关系是一个老师面对十几个甚至几十个学生填鸭式的讲课。而师徒关系主要是一对一的教学。师生关系主要是老师在上面讲，学生在地下听，互动不多。而师徒关系则多是手把手的教授，对徒弟细微的变化都能了解和掌握。师生关系老师和学生只是单纯的教学关系。而师徒关系更有着名誉的关联。徒弟以后的责任，师父是要负责的。所有，师父对徒弟以后的作为，会自然的监督。师生关系是简单的教学关系，学不学得会，无所谓。而师徒关系则是传承关系，担负着传统文化技艺的传承大事，所以，教学的责任尤其重大。其实，类似这样的师徒关系，在国外比如英国的律师和会计师什么的，都是这样出来的。总之，师生关系和师徒关系是两种不同的教学方式。我们可以这么说，师生关系是出量的教育，师徒关系是出质的教育。

从这个角度上讲，我们这次的拜师仪式的举行，是意义重大的。是为了继承和弘扬传统文化做出一个榜样。不要不好意思，给师父磕个头，不是天经地义的事情吗。也不要自视太高，什么拿来主义，其实，没有放下自私自利的拿来主义，就是断章取义。是耽误了很多人的一个及其错误的思想。在你国学修养有了一定的基础，通达了本门的学问，再去广学多闻，拿来我用，当然可以。就怕自己的学问还是半吊子，就东拼西凑的拿来，估计就成了望文生义了吧。

所以，只有师生关系，没有师徒关系的教学是不完善的。所以，在这个国学复兴的时代，首先，应该复兴的是国学的传承形式。也就是恢复拜师的礼仪，从师徒关系的建立上，确保传统文化的传承。