河图洛书与太极之道

河出图，洛出书。河图洛书，为中华五千年文明之根源。前有图书，后有文王演变八卦、周易。若要真正掌握中华文明的精髓，当须深解河图洛书之意义，再从太极拳入手自证其意。

一、河图洛书之所指

从简单的角度讲，河图讲直入而归“中”，洛书讲左右旋转而和“中”。河图为直，洛书为环。河图为十字街头，天地通衢，洛书为一气周流，循环无端。

二、河图的深意与太极拳

1、河图的理解

首先看河图。河图好像是五子棋一样，由黑子和白子摆出来的。这里的黑子代表阴，白子代表阳。中间是五个白子，十个黑子。【要注意的是，这里的阴阳，是按奇数偶数来区分的。奇数为阳，偶数为阴。】

图中十为黑为阴，五为白为阳。十减五等于五。所以，中间部分，通过减法，也就是所谓的“中”法，而得到一个中间数字，这就是所谓的“中中”。而五为阳，十为阴，五十之差为五，此中深意亦为太极归中的调阴阳之法。

同理，图中上方的白七黑二，七阳二阴，调阴阳，差为五，得中中。下面的白一黑六，一阳六阴，调阴阳，差为五，得中中。左面的白三黑八，阳三阴八，调阴阳，差为五，也是中中。右边的黑四白九，阳九阴四，调阴阳，差为五，还是中中。所以，从外往内，直线运动，调阴阳的结果，差都为五。也就是表达调阴阳的结果要达到中的境界。四个方向的阴阳，都调和成中。就是四象归中的意思。也就是回归到太极的状态。上下左右的二、七，一、六，三、八，四、九，就是所谓的四象。四象中之为五，即四象归中，就是太极拳里所谓的合四象。

2、河图与太极拳的契合

《太极拳经》有云：“中土不离位，玄关认端的。”这个中土，就是河图中间的五、十，玄关就是五、十；六、一；七、二；八、三；九、四之间的减法，或者说中道。

太极拳的运动，是由动入静，静中求动。怎么由静入动呢？那就要按照河图的方法来进行了。也就是互相平衡化解法。即《阴符经》所云“损有余，补不足”者。

上面所述太极拳的运动是“直入”。佛家有谓：直心是道场。直入本体，不假方便。佛法里的由相入性，也就是所谓的“奢摩他”，与河图乃不二之意。

三、洛书的深意与太极拳

1、洛书的理解

我们再来看洛书。洛书中间的白五，为中道，即本体，即自性，也就是河图的中央五十所表示的。此五在中，而其外围表大用的十，则因一感一应之起用，分布于四正四隅。

首先，上九下一，代表一感一应，可以一感九应，也可以九感一应，而其和为十，表示不离其全体。同理，左三右七，三七表感应，和为十表全体。一、九、三、七在四正，皆为阳数，故阳得其正，阳以感阳，即表同气相求。和皆为十，表虽有感应之用，能感所感，不离其全体，也就是表全体大用之意。右上二与左下八，左上四与右下六，为阴数，在四隅位，故阴亦得其位也。对角分为二阴数，表感应同时，阴感得阴，有同声相应之意思。其和皆为十，表全体之大用。

从河图洛书的整体看，河图表四象，有四正而无四隅。表阴阳未分之时候。而洛书由四象而分八卦，阴阳分家。阴隅阳正，各得其位。故河图之上二、左八、下六、右四。向右旋转四十五度，得其四隅之位也，则洛书成。故阴气右旋也，阳虽不动，相对于阴，则左旋也。

由道而德，由体而用，由性而相的过程是：白五和白一成黑六，阳阳和而成阴，右旋。白五和黑二成白七，阴阳和而成阳，左旋。白五和黑四成白九，阴阳和而成阳，左旋。白五和白三成黑八，阳阳和而成阴，右旋。故中生阴右旋，生阳左旋，或曰左旋为阳，右旋为阴。

所以，洛书是河图变化而来，洛书是动，河图是静。洛书是用，河图是体。洛书是相，河图是性。故河图阴数右旋成洛书，由四正而成四隅。故有八门，后成八卦。何以复之？当左旋阴数，或者右旋阳数，以至于阴阳和合，则行河图直入之法。然后，相性、动静、体用不二，性相、动静、体用不离。

2、河图与太极拳的契合

在太极拳中，意劲为阳，神气为阴，阳则阴之，故意劲宜右旋。阴则阳之，故神气宜左旋。阴阳、阳阴各归其位，则可以合四象，归中土。行河图之法，直入本体，当下真如。此时，一点灵明跃出。故有夺造化之功夫。

四、河图洛书的结合与中华文化

综上所述，河图洛书讲的其实就是“中”“和”二字，此二字乃我中华文化之根。从河图变化出洛书，洛书终究要回归到河图，所以，“中”“和”不离。子曰：“致中和，天地位焉，万物育焉”。这个焉，就是这里的意思，就是河图洛书和合之处，就是致中和之地，就是我们在修练太极拳所要达到的太极状态，即为我们实践国学着手之处，达到理、事无碍的根本途径。

所以，弄明白了河图洛书，懂了致中和之道。从致中和而至中和，太极拳的理法，心法都在里面了。